“不經(jīng)他人苦，莫勸他人善”，說的是旁觀者往往以上帝的視角去為當(dāng)局者指點(diǎn)迷津，其實(shí)如果不是當(dāng)事人是無法真正地感同身受。對于身陷困境的人而言，只有撥開迷霧才能讓陽光透進(jìn)來，至于那些硬凹什么方法論的教條并不能完全奏效。
俗話說，解鈴終須系鈴人。無論是焦慮還是抑郁，都是大我與小我之間的戰(zhàn)爭，無論是不戰(zhàn)而屈人之兵還是艱苦卓絕的纏斗都是一個(gè)人的“戰(zhàn)斗”。這一過程是孤獨(dú)且無助的，猶如舉著長矛與空氣搏擊的唐吉坷德，他并不知道自己的敵人遁形與何處，只能任由痛苦反復(fù)撕咬、糾纏著自己。
痛苦之身即將從休眠狀態(tài)中被激活時(shí)，即使一個(gè)念頭或與你關(guān)系密切的人的一句不經(jīng)意的話，都可能激活它?？梢哉f，痛苦之身和小我是近親屬關(guān)系，他們彼此需要也相互依存。導(dǎo)火線事件或狀況發(fā)生時(shí)，通常會透過極度情緒化小我的過濾來予以解釋和回應(yīng)。也就是說，這些事件的重要性會被完全扭曲。你是經(jīng)由內(nèi)在情緒化和過去的觀點(diǎn)，來分析和看待現(xiàn)在的時(shí)刻。
而你所看見和經(jīng)歷的，不在那個(gè)事件或狀況中，而是你心中的“惡魔”在作祟。它的過度膨脹才是“痛苦”的本身，而刻意的控制往往會適得其反，兩股力量硬碰硬的結(jié)果很可能是兩敗俱傷，這只能讓你身陷泥淖而無法自拔。
既然消滅不了，那就尋求共存。與其正面剛不如以柔克剛，只有和痛苦之身達(dá)成某種妥協(xié)的時(shí)候，你才會從亢奮中平靜下來。也許這種覺醒很短暫，但是覺醒的過程已然展開，也只有這個(gè)時(shí)候你才能處于臨在狀態(tài)，而處于臨在狀態(tài)下的你會非常平靜并且注意力高度集中。
注意力一旦被放松，思維就會趁虛而入能，你內(nèi)心的寧靜就會土崩瓦解。當(dāng)你能夠領(lǐng)悟到，當(dāng)下時(shí)刻已然存在而且是不可逃避的時(shí)候，你才會運(yùn)用理想的思維去說服感性的情緒。而當(dāng)你的內(nèi)在抗拒消失了以后，才會被生命本身賦予更多的力量。
也不是所有的不快樂都來自于痛苦之身。有些新的不快樂的產(chǎn)生，因?yàn)槟闩c當(dāng)下時(shí)刻不和諧一致，以致于產(chǎn)生某種形式拒絕否定當(dāng)下而造成的。這其實(shí)是處于本能的應(yīng)激狀態(tài)，當(dāng)面臨這種活躍痛苦之身的人挑釁的時(shí)候，需要高度的臨在才不會隨他起舞。
而這個(gè)將敵軍化為盟軍的過程就是開悟。談到開悟，就不要苛責(zé)于漸悟還是頓悟，只要是“悟”了便是王道。只有開悟了才能讓你抵達(dá)臨在的彼岸，只有大我與小我形成某種和諧的自洽的時(shí)候，你便會自然而然地處于臨在狀態(tài)。
也不要試圖去理解“臨在”是一種什么狀態(tài)，大腦是不會給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的，努力的讓自己處于臨在狀態(tài)就好?！芭R在”在我理解就如海水沖擊堤岸，只有浪頭高過堤岸才算是成功。而堤岸并不會因此而消失，只是與海水達(dá)成了某種平衡。
也就是，在臨在的定靜中，你可以感受到自己內(nèi)在無形的本質(zhì)和對方的合而為一了。
一旦領(lǐng)悟到這種合一，才是真愛，真關(guān)懷，真慈悲。
