王陽明在給兒子的家書中曾說：“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。”這里的意思是，學(xué)做人的根本在于對心的培養(yǎng)。就像果實和樹木，心就相當(dāng)于它們的蒂，蒂要是腐爛了，結(jié)出的果子肯定不會長大、長熟，反而會更快墜落。
要想成長為一個健康、強大、有品行、對社會有用的人，培養(yǎng)心性是基礎(chǔ)，這一觀點對于現(xiàn)當(dāng)代在人才教育領(lǐng)域也有著很好的警示作用。
同樣的道理，王陽明在《傳習(xí)錄》中也做了重要的說明，即“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。欲樹之長，必于始生時刪其繁枝；欲德之盛，必于始學(xué)時去夫外好。如外好詩文，則精神日漸漏泄在詩文上去。凡百外好皆然”。
概括出來，先生想表達的意思是：種樹必須先培育樹根，培養(yǎng)德性必須先存養(yǎng)本心。想要樹木生長，必須在幼苗時懂得刪剪繁枝；而想要擁有好的德性，必須在受教育初期就摒棄外在的一些愛好。就好像愛好是作詩，如果不提前注意分寸和主次，那么在提高德行的過程中，人就會不自覺地把精力轉(zhuǎn)移到詩文上去，忘記了初衷。其他的情況也是一樣的。
當(dāng)我們想要做成、做好一件事，最重要的就是要守住心性，真正做到專心致志，不為外物分神，這就像種一顆大樹，要砍去雜亂的枝杈，根干才能粗壯一樣。
又曰：“我此論學(xué)，是無中生有的工夫。諸公須要信得及，只是立志。學(xué)者一念為善之志，如樹之種，但勿助勿忘，只管培植將去，自然日夜滋長。生氣日完，枝葉日茂。樹初生時，便抽繁枝，亦須刊落，然后根干能大。初學(xué)時亦然。故立志貴專一。”
先生又說：我這樣論述學(xué)問，是無中生有的功夫。諸位如果相信，便要立志。為學(xué)之人有一個為善的念頭，就像是樹的種子，既不要去助長它，也不要忘卻它，只管慢慢培育，自然會日漸生長起來。生機一天天旺盛，枝葉一天天繁茂。樹木初生時，便會長出多余的繁枝，必須加以剪去，然后根干才能粗壯。初學(xué)的時候也是一樣的道理，所以立志貴在專一。
努力總會有回報、做事貴在專一的道理其實大家都懂，但王陽明先生在這里的表達卻引發(fā)了人們更多的思考。為什么要培養(yǎng)善的念頭？為什么要倡導(dǎo)專一？為什么要堅持培養(yǎng)自身的德行？
因為堅持從善良的心性開始是教育的重點，也是培養(yǎng)出一個品德高尚的人的基礎(chǔ)。澆花澆根，這是自然規(guī)律的總結(jié)；而育人育心，也是眾多先賢對教育本質(zhì)的認知?！翱磫栴}抓重點，從基礎(chǔ)做起”，這不應(yīng)該僅僅局限于成為做成功一件事的方法論，它更是人們對真善美品德的尊崇和追本溯源。
做人、做事最重要的就是“養(yǎng)心”。而本心就是人們培養(yǎng)德行、做任何事的基礎(chǔ)。
